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Você Sabia

Mestre Bimba só aceitava na sua academia alunos que tivessem a carteira de trabalho assinada, fossem estudantes ou tivessem alguma ocupação reconhecida.
Antigamente havia um "Berimbau de boca" ou "trompa de Paris"no qual a caixa de ressonância, em vez da cabaça, era a boca.
"Esquenta Banho" era a senha que mestre Bimba dava a seus alunos para um jogo rápido, apressado. A expressão nasceu após as aulas, quando Bimba obrigava os alunos a tomar banho frio, ligeiro,porque a caixa d,água era pequena.
Os capoeiristas costumavam usar calças boca de sino e no período em que a capoeira ficou proibida por lei(1890-1937) a polícia, para detectar os capoeiristas, colocava um limão dentro das calças do indivíduo. Se o limão passasse pela pernas e saísse pela boca das calças, a pessoa era considerada capoeirista.
Mestre Bimba entregava a seus discípulos um lenço azul após a conclusão do curso, um lenço vermelho após a primeira especialização e um lenço amarelo após a segunda especialização.
"Vadiar" significa jogar por prazer, por diversão. Na época da escravidão a vadiação era o lazer dos escravos nas horas de descanso.
Os capoeiristas eram contratados pelos políticos para bagunçar no dia das eleições. Enquanto as pessoas desviavam a atenção para a confusão dos capoeiras um indivíduo colocava um maço de chapas na urna ou na linguagem da época "emprenhava a urna". Vencia as eleições o candidato que dispunha de maior nº de capoeiras.
Canjiquina foi o criador da Festa de Arromba,jogada em festas do Largo da Bahia. Nessas comemorações vários capoeiristas se reuniam e jogavam em troca de dinheiro e bebida.
"Crocodilagem" é o nome dado a um jogo duro que submete o capoeira a uma situação de inferioridade ou deslealdade.

Em 1824, os escravos que fossem pegos praticando capoeira recebiam trezentas chibatadas e era enviadas para a Ilha das Cobras para realizar trabalhos forçados durante três meses.
Milhares de capoeiristas foram para a Guerra do Paraguai, pois havia sido prometida a liberdade no final do conflito àqueles que participassem da batalha.
"Caxinguelê" é o nome dado a meninos que praticam capoeira.
Antigamente, era de costume os capoeiristas trajarem terno de linho branco. Era considerado um bom jogador aquele que conseguisse sair da roda com o terno impecavelmente limpo.
A orquestra do samba de roda é composta por pandeiro, violão, chocalho e prato de cozinha arranhado por uma faca.
A luta de Bimba que demorou mais tempo durou um minuto e dois segundos.

Toques de Berimbau

Toques de Berimbau

TOQUES DE ANGOLA:
- Angola
- São Bento Pequeno
- São Bento Grande
- Angolinha (ou Angola corrida)

TOQUES DE REGIONAL:
- São Bento de Bimba (ou Regional)
- Iúna
- Amazonas
- Santa Maria
- Benguela
- Cavalaria
- Idalina
TOQUES CRIADOS POR MESTRE CANJIQUIHA:
- Samango
- Muzenza

OUTROS TOQUES:
- Tico Tico (ou Santa Maria ou Lamento)
- Idalina
- Samba de Angola
- Santa Maria do Traíra
- Angola Dobrada
- Cavalaria Antiga
- Angola em Gêgy
- Barravento
- Cavalaria Variação
- A morte do Capoeira
- Assalva sinhô do Bonfim
- Ave Maria
- Aviso
- Gêgy
- São Bento grande em Gêgy
- São Bento Grande Estilizado
- Angola em Jeje
- Angola em Samba de Jexá
- Upa Neguinho
- Jogo de Dentro
- Santa Maria Dobrada
- Jexá
- Benguela Sustenida
- Estandarte
- Conco Salomão
- Gêge - Ketu
- Jogo de Fora
- Chamada
- Miudinho
- Tríplique
- Adeus Bahia (ou Iúna Verdadeira)
- Guarani
- Angola do Traíra
- Dandara
- Dos Velhos
- Zumberimbau
- JeanoMagia
- Magia

AMAZONAS:
Toque criado por mestre Bimba difícil de acompanhar devido a riqueza e ritmos e a sutileza de variações melódicas. É um toque festivo para saudar mestres e visitantes. É chamado de hino da capoeira.

BENGUELA:
Toque para jogo compassado, curtido, malicioso e floreado. Jogo de dentro, corpo a corpo. Treinado para defesa de arma branca. Só para formados.

SANTA MARIA:
Toque para jogo de navalha.

O Toque de Angola:
assim como o toque de São Bento Pequeno são frequentemente usados para acompanhar o canto da ladainha e o canto de entrada, podendo também serem usados para acompanhar o canto corrido, quando os dois capoeristas vão jogar lentamente.


O Toque de São Bento Grande:
é muito importante, pois acompanha qualquer tipo de jogo, além de ser ideal para o acompanhamento dos toques corrido.

O Toque de São Bento Pequeno:
é um toque intermediario entre o toque de Angola e o Toque de São Bento Grande.

O Toque de Íuna:
É um toque fúnebre para grande solenidade e tristeza. Não há canto. Também é um jogo de marcação, feito por mestres e professores, visando a objetividade e a utilização de golpes traumatizantes.


O Toque de Benguela:
era usado para acompanhar o "jogo de faca" hoje extinto era um determinado jogo de capoeira onde um ou dois capoeristas empunhavam uma faca , lutavam ou simulavam uma briga entre si.

O Toque de Cavalaria:
é um toque de aviso e não para ser usado em jogo de capoeira.Toque que imita o trotar do cavalo, avisando que há polícia nas proximidades. Esse toque foi criado por volta de 1920 para avisar a chegada da cavalaria de "Pedrito", um temido delegado de polícia que perseguia os capoeiristas. Antigamente, quando os capoeristas eram perseguidos, criou-se o Esquadrão de Cavalaria de Guarda Nacional que teve, numa determinada época, como incumbência maior, combatê-los. Daí originou o Toque de Cavalaria. Um capoerista ficava com um berimbau em uma colina ou numa esquina, um pouco distante de onde formava-se a roda de capoeira e, quando a Cavalaria da Guarda Nacional aproximava-se , o capoerista que estava vigiando dava início ao Toque do mesmo nome, avisando aos camaradas que fugiam ou então se preparavam para enfrenta-los em violentas batalhas.

O Toque de Samba de Roda:
só é usado para a execução do samba de roda e do samba duro. No samba de roda, enquanto os instrumentos tocam, o povo dança, à maneira dos africanos , aos pares ou em grupo. No samba duro, que só é permitido para homens, enquanto sambam aplicam rasteiras entre si.

O Toque de Apanha a Laranja no Chão Tico-Tico:
nas festas de Santa Bárbara, era usado para o "torneio" que consistia no seguinte: dois capoeristas exibiam-se tentando apanhar com a boca um lenço branco que era jogado no meio da roda, consagrando-se vencedor, aquele que o apanhava O referido toque é acompanhado da melodia do mesmo nome, que originou-se deu uma brincadeira de roda, muito conhecida em rodas que tem a presença de mestres antigos que botam uma cédula no meio da roda e começam a jogar em busca dela.

O Toque Jogo de Dentro:
(Amazonas) são usados de preferencia em cantos corridos e é utilizado o jogo de dentro.


Os Toques de Santa Maria,e Idalina:
São toques usados para jogo de navalha.
O Toque Samango (Samanto):
Criação de mestre Canjiquinha.É lutado de lado, tem a presença de poucos movimentos.Sua caracteristica de manifestação é a chapa giratória, a chapa de lado, rasteira e o voô do morcego.

Legenda:
DAN - Tudo Livre
DIN - Livre com o dobrão pressionado
+ - Um Chiado
++ - Dois chiados
Angola: ++ DAN DIN
São Bento Pequeno: ++ DIN DAN
São Bento Grande: ++ DIN DAN DAN
Banguela: + DAN DIN

Banguela Dobrada: + DAN DIN DIN
Regional: + DAN + DIN + DAN DAN DIN
Cavalaria: + DAN + DAN + DAN DIN DAN
Idalina: + DAN DAN DIN DAN DAN + DIN + DAN DAN DAN DIN DAN DIN DAN + DIN

O jogo

O Jongo é uma dança de origem rural que data da época da escravidão. A cultura do jongo é oriunda das relações de sociabilidade que os escravos estabeleceram, principalmente, nas fazendas de café e cana-de-açúcar. É possível afirmar que o samba do Rio de Janeiro é originário do jongo que foi praticado no meio urbano. Também é chamado de caxambu, devido ao tambor de mesmo nome. O jongo é referência cultural de regiões Fluminenses e dos Estados do Espírito Santo, São Paulo e Minas Gerais. No centro de uma roda um solista improvisa canções baseadas em situações do cotidiano ou canta "pontos" tradicionais que são respondidos em coro pelos participantes, numa empolgante combinação de batuque, canto, dança, religiosidade e brincadeira.

Regional

Modalidade de capoeira criada pelo Mestre Bimba através da mescla de elementos da capoeira de angola e do batuque. Mestre Bimba mudou algumas técnicas, criou um código de ética e instituiu o uniforme branco. Sua grande preocupação era mudar a fama de atividade marginal com que a capoeira era conhecida.

Mestre Bimba
Manoel dos Reis Machado (1900-1974), Mestre fundador da capoeira regional. Destacou-se pelos serviços comunitários e sociais que executou, principalmente com crianças e adolescentes. Instituiu o núcleo de documentação, com mais de 5000 títulos sobre capoeira e assuntos relacionados.

Angola

Modalidade de capoeira codificada por Mestre Pastinha. Esse nome remonta à escravidão, quando os negros treinavam em segredo nas senzalas, camuflando o treinamento como "dança" executada ao som do berimbau. Os brancos diziam que os negros estavam fazendo a "brincadeira de angola", visto que a maior parte deles provinham daquela colônia portuguesa. Caracteriza-se por movimentos parecidos com o de animais e menor número de golpes do que a capoeira regional, embora tenha sido usado inúmeras vezes como arma mortal. É a capoeira antiga, clássica.

Mestre Pastinha

Vicente Joaquim Ferreira Pastinha (1889-1981), Mestre que codificou a capoeira antiga criando a capoeira de angola. Embora seja muito antiga, apenas com o mestre Pastinha a capoeira de angola foi organizada e passou a ser difundida por todo o Brasil, até nossos dias.

Samba de roda

O samba de roda é uma das variações do batuque de Angola. Conforme reza a tradição, no meio da roda, um dançarino sambava sozinho. Depois de certo tempo, através de uma umbigada, convidava um dos presentes para substituí-lo.
A orquestra de samba geralmente é composta por pandeiros, viola, chocalho, prato de cozinha arranhado por uma faca e, às vezes, por berimbau. O canto é puxado por uma pessoa, respondido pelos demais, acompanhado por palmas. O cancioneiro do samba de roda é muito rico e tem sido uma fonte inesgotável para o cancioneiro erudito popular do Brasil.
Na Bahia se faz samba de roda em muitos lugares e em muitas ocasiões, sendo porém muito animadas e comentadas aquelas que acontecem nas festas de largo de Salvador.
E alguns terreiros de samba de candomblé como o da Mãe Alice, o samba de roda pode ser apreciado na sua forma tradicional.
As famosas Bahianas da Mãe Alice, como Nita, Edinha, Marinalva, Joselita entre outras, fizeram parte da chamada TURMA DE BIMBA, nos anos 50 e 60.